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本书选取1400年这个时间作为研究的参照点，在那个节点上，欣喜地看到欧洲作为一种新的核心力量正在迅速崛起，欧洲大陆以外的其他社会组织和族群，被卷入到这个全球性联结的整体之中。作者秉承了马克思关于生产方式和劳动价值学说的基本理念，以生产方式的变化以及在各大洲之间扩展为核心，考察了处在不同文化、政治和社会环境的人群，对人类财富发展和变化作出了回应荐书
探寻财富的历史轨迹
2006-8-22
[ 顾国泉 ]
　　作者简介埃里克·沃尔夫，出生于奥地利维也纳，1940年到美国，1946年获得社会学和人类学硕士学位，1951年获得哥伦比亚大学博士学位。曾在耶鲁大学、芝加哥大学等任教。主要研究方向是人类学中的宏观研究和历史解释。
　　财富的积累和扩展是否有规律可寻，财富的全球化运作对人类有何益处，另外，财富与社会组织和族群的联系，对人类世界共同富裕又有哪些新的进步意义。这些问题既古老又新颖，同时，急需在全球化浪潮中得到探求和解答。正好，在2006上海书展上，有一本新书《欧洲与没有历史的人民》引起不少学者的关注。该书在第二部分“寻找财富”章节中，以大量的史料和论辩的语言，详细阐述了财富在欧洲地区急剧扩展的历史过程，其中通过新的社会组织和族群，不断地将财富运作到欧洲以外的地区乃至世界各个角落。
　　作者埃里克·沃尔夫是一位享誉全球的社会学家和人类学家，他主要是从人类学的角度阐述财富的发展进程。由于沃尔夫具有敏锐眼光和批判精神，因此，他的著作总是引起学术界的争论和非议，但是他一直坚持以唯物主义的观点，来看待人类思想包括人类财富发展的轨迹。就是这本《欧洲与没有历史的人民》著作中，他尖锐地批判了社会科学（包括人类学）将“非西方人民”视为“没有历史的人民”的学术传统，认为这是西方中心论的必然结果。他一贯强调，必须在世界整体的视野中，来研究社会及文化之间的联系和关系。因此，由于该书融合了人道主义和方法论的学术理念，给人类学界乃至整个社会科学领域，造成了相当大的冲击。
　　该书秉承了马克思关于生产方式和劳动价值学说的基本理念，对人类财富的共有性进行了详尽和非凡的阐释。财富不仅仅是西方人所创造和积累的，而且也是“非西方人民”即全世界劳动者所共同创造和拥有的。财富在社会组织和族群之间，是一种流动的、嬗变的“价值象征”。在这里，作者已不光从人类学的角度来探究财富的真谛，而是以全球化观念来俯瞰财富的新的发展历程。尽管这本著作写于1982年，其作者也于1999年去世，但是沃尔夫那种超前的眼光和大胆的预言，使得此书远远超出一般的学术价值，已经衍变为精辟阐述人类社会思想包括人类物质财富的不朽经典。
　　这里值得一提的是，沃尔夫不仅仅是书斋中的知识分子，而且也是一个反战斗士。在越战初期，他与同事和朋友马歇尔·萨林斯共同发起了美国第一个大学教师反越战组织，上街抗议当时美国政府下令侵略越南。这些“左翼”的政治色彩，也反映到他的学术理念之中，因而其著述充满着人道主义的情怀。与此同时，他的财富观念总是偏向于普通大众，包括处在社会最底层的农民。他认为，“世界体系”理论真正的归结点，就是在世界整体范围内寻找其支撑的立足点，不论是精神世界还是物质世界，都要纳入全球化的轨道，这样才能找到人类共有性的东西。
　　《欧洲与没有历史的人民》
[美]埃里克·沃尔夫 著
上海人民出版社
2006年8月第一版


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